பசுமை மற்றும் பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாப்பதில் கருப்பசாமியின் பங்கு
பசுமை மற்றும் பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாப்பதில் கருப்பசாமியின் பங்கு
நாம் கிராமங்களுக்குள் நுழையும்போது, ஒரு பெரிய ஆலமரத்தின் கீழ் முறுக்கப்பட்ட மீசையுடன், கையில் அரிவாள், கண்களை உருட்டிக்கொண்டு குதிரையில் சவாரி செய்வது போல ஒரு சிலையைக் காண்கிறோம், அது என்ன?, அதன் பின்னணி? அது ஏன் அமைக்கப்பட்டது? அதற்கும் நமது பசுமைக்கும் பாரம்பரியதிற்கு என்ன சம்பந்தம்?
ஆம், அந்தக் கோயிலில் உள்ள தெய்வங்கள் கருப்பு சாமி தெய்வங்கள் அல்லது ஐயனார்களே. இவை நமது பாரம்பரியத்தையும் பசுமையையும் பாதுகாக்கவும், நமது எல்லைகளைப் பாதுகாக்கவும் நமது முன்னோர்களால் உருவாக்கப்பட்ட தெய்வங்கள்.
தென் தமிழ்நாட்டின் மிகவும் கம்பீரமான பாரம்பரிய காவல் தெய்வங்களில் கருப்பசாமியும் ஒருவர். வட தமிழகத்தில் அய்யனார் என்று அழைக்கப்படுவார். வீரபத்திரன்,சுடலைமாடன், சங்கன், சமயன்,இடும்பன், நடுக்காட்டான், நடாள், ஆண்டி, நொண்டி, இருளன், சின்னான், லாடசன்னாசி, மூக்கன் மற்றும் சோணை முதலிய ஆண் தெய்வங்களும் பேச்சியம்மன், செல்லியாயி, காளியாயி, நீலியாயி, ராக்காயி அல்லது ராக்கச்சி, கருப்பாயி, சடைச்சி, இருளாயி, செகப்பி, மூக்காயி மற்றும் சப்த கன்னியர்கள் எனும் ஏழு கன்னிமார்கள் முதலிய பெண்தெய்வங்களும் அழைக்கப்படுவார்.
இந்த காவல் தெய்வங்கள் தமிழக மக்களின் பாரம்பரியத்திற்கு மிகவும் நெருக்கமானவை, உணர்வுபூர்வமாக அவர்களுடன் பின்னிப் பிணைந்தவை. இந்த தெய்வங்கள் தமிழக மக்களின் இதயங்களில் எப்போதும் இடம் உண்டு.
இந்தக் காவல் தெய்வங்கள், கம்பீரமான உருவம், முறுக்கப்பட்ட மீசை, கையில் அரிவாள் ஆகியவற்றைக் கொண்டு குதிரையின் மீது அமர்ந்திருப்பதைக் காணலாம். இந்தக் காவல் தெய்வங்கள் மக்களுக்கு நம்பிக்கையையும், எதிரிகளுக்கு அச்சத்தையும் அளிக்கக்கூடிய தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளன. இந்தக் காவல் தெய்வங்கள் நமது முன்னோர்களின் பசுமையான பாதுகாப்பு பாரம்பரியத்திற்கு எடுத்துக்காட்டாக விளங்கும் கோயில்கள் ஆகும் .
புனித சோலைகள்
தமிழ்நாட்டில் உள்ள புனித சோலைகள், “கோவில் காடுகள்” (Kovil Kaadugal) அல்லது “சாமிக் காடுகள்” (Sami Kaadugal) என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. இவை இயற்கையையும், தெய்வங்களையும் இணைக்கும் ஒரு முக்கியப் பாரம்பரியத்தின் அங்கமாக விளங்குகின்றன.
கிராமங்களின் எல்லைகளில் காணப்படும் கருப்பசாமி மற்றும் அய்யனார் தெய்வங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோயில்களே புனித சோலைகள் ஆகும். இந்த கோயில் அமைந்துள்ள பகுதி பல்வேறு தாவரங்கள், மரங்கள், கொடிகள், புதர்கள் போன்றவற்றால் சூழப்பட்டுள்ளது, மேலும் பல பறவைகள், ஊர்வன, விலங்குகள் மற்றும் மான் போன்ற விலங்குகள் இப்பகுதியில் காணப்படுகின்றன. இந்த பகுதி புனித சோலை என்று அழைக்கப்படுகிறது
இங்குள்ள மரங்கள், செடிகள், விலங்குகள் மற்றும் நீர்நிலைகள் தெய்வீகமாக மதிக்கப்படுகின்றன, மேலும் உள்ளூர் கிராம மக்களால் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. உள்ளூர்வாசிகளோ அல்லது வெளியாட்களோ இந்த பகுதியில் மரங்களை வெட்டுவது, செடிகளைப் பறிப்பது அல்லது விலங்குகளை வேட்டையாடுவது போன்ற எதையும் செய்வதில்லை, ஏனென்றால் நம் முன்னோர்கள் அந்தக் கடவுள்களின் தண்டனையிலிருந்து தப்ப முடியாது என்ற நம்பிக்கையை விதைத்துள்ளனர்.
தமிழ்நாட்டின் புனித சோலைகளின் முக்கிய அம்சங்கள்
உயிர்பல்வகைமை
இந்த புனித சோலை பகுதி எப்போதும் பசுமைமாறா காடுகள் ஆக காட்சியளிக்கின்றன பல அரிய மற்றும் அழிந்து வரும் தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகளுக்கு பாதுகாப்பான புகலிடமாக செயல்படுகிறது.
நீர் ஆதார பாதுகாப்பு:
பெரும்பாலான புனித சோலைகள் நீரூற்றுகள், குளங்கள் அல்லது ஆறுகளுக்கு அருகில் அமைந்துள்ளன. இவை நீர் ஆதாரங்களைப் பாதுகாப்பதிலும் நிலத்தடி நீரை மேம்படுத்துவதிலும் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன.
சமயச் சடங்குகள்:
இந்த சோலைகளில் உள்ளூர் தெய்வங்களுக்கு கோவில் அமைத்து வழிபாடுகள் நடத்தப்படுகின்றன. பெரும்பாலும் அய்யனார், அம்மன், கருப்பசாமி போன்ற கிராம தெய்வங்கள் இந்த சோலைகளில் வழிபடப்படுகின்றன
ஸ்ரீ மஞ்சனீஸ்வர அய்யனாரப்பன் கோயில்
விழுப்புரம் மாவட்டம் மரக்காணம் தாலுகா கீழ்புத்துப்பட்டு கிராமத்தில் ஸ்ரீ மஞ்சனீஸ்வர அய்யனாரப்பன் கோயில் உள்ளது. கழுவேலி சதுப்பு நிலத்திலிருந்து பாண்டிச்சேரி செல்லும் சாலையில் இக்கோயில் அமைந்துள்ளது. கோவிலில் இருந்து கடற்கரை 3 கிமீ தொலைவில் உள்ளது. காசவெளி சதுப்பு நிலம் சமீபத்தில் தமிழ்நாட்டில் பறவைகள் சரணாலயமாக அறிவிக்கப்பட்டது.
இந்த ஸ்ரீ மஞ்சனீஸ்வர அய்யனாரப்பன் கோவில் மிகவும் பழமையானது. சுமார் 900 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு குலோத்துங்க சோழனால் கட்டப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. அடர்ந்த புதர்கள் மற்றும் மரங்களால் சூழப்பட்ட இந்த அய்யனாரப்பன் கோவில் வளாகத்தில் பறவைகள், பூச்சிகள், விலங்குகள் மற்றும் மனிதர்களுக்கு பயன்படும் பல்வேறு மூலிகைகள் மற்றும் வாசனை திரவியங்கள் உள்ளன.
தமிழ்நாட்டில் உள்ள சில உயிர்பல்வகைமை பாரம்பரிய தளங்கள்:
அரிட்டாபட்டி மதுரை:
இது தமிழ்நாட்டின் முதல் பல்லுயிர் பாரம்பரிய தளமாகும். ஏழு மலைக்குன்றுகளும், பல ஏரிகளும், நீரூற்றுக்களும் இங்கு அமைந்துள்ளன. சுமார் 250 பறவை இனங்கள் இங்கு காணப்படுகின்றன.
காசம்பட்டி (வீரன் கோவில்) திண்டுக்கல்:
அழகர் மலை காப்புக்காடுக்கு அருகில் அமைந்துள்ள இந்தப் புனித வனம், 4.97 ஹெக்டேர் பரப்பளவில் உள்ளது. இங்கு 48 மர வகைகள், 22 புதர்கள், 21 கொடிகள் மற்றும் 29 மூலிகை வகைகள் உள்ளன. இது தமிழ்நாட்டின் இரண்டாவது BHS ஆகும்.
பல்லுயிர் பாரம்பரிய தளங்கள் என்பது, உயிரியல் வளங்களைக் கொண்ட சிறிய அல்லது பெரிய பகுதிகளாக இருக்கலாம். இவை நிலப்பரப்பு, கடலோர அல்லது உள்நாட்டு நீர்நிலைகள், அல்லது கடல் சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகளாக இருக்கலாம். இந்தத் தளங்கள், அரிய மற்றும் அழிந்து வரும் உயிரினங்களை பாதுகாப்பதுடன், உள்ளூர் சமூகங்களின் பாரம்பரிய பாதுகாப்பு முயற்சிகளையும் அங்கீகரிக்கின்றன.
நமது முன்னோர்கள் எவ்வளவு புத்திசாலிகள், இந்தப் புனிதச் சோலைகள் மூலம் பசுமைக்கும் பாரம்பரியத்திற்கும் எவ்வளவு பங்களித்தார்கள்.
